а потом эта приятность тут же разливается на прочие начинания, которых никак начать не мог, и как-то легко...
UPD: только бы не утонуть в ссылочном чтении...
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
banshur69 в С праздником Великой Победы!У каждого своя жизнь и своя война.
Мой дед по матери погиб 25 сентября 1944 г. под Ригой от шального снаряда. После боя сидел на камне, писал письмо домой. Прилетел снаряд. Могилы нет.
Дед по отцу получил контузию, что спровоцировало инсульт, от которого он скончался через шесть лет после Победы.
Средний брат бабушки оказался в Освенциме, откуда был вызволен весной 1945 года. Прожил 82 года. О своем пребывании в плену рассказал Борису Полевому, где-то записан этот рассказ.
Младший брат бабушки прошел всю войну, взял Берлин, вернулся в деревню и стал там спиваться. Война сделала его жестоким. Работал егерем, ездил по вызовам стрелять поросят, по прихоти и по пьянке стрелял в соседских кошек. Издевался над домашними. Ночами пел песни под гармошку, в одиночку пил за Сталина и мешал спать соседям. Похоронил двух жен и двух сыновей. Ему 83 года, по-прежнему пьет, живет совершенно один.
Бабушка по отцу эвакуирована со своим детским садом в Сибирь. Там же оказался и отец, но блокадную зиму они пережили в Ленинграде.
Бабушка по матери всю блокаду и войну жила в Ленинграде, работала бойцом охраны, конвоировала пленных немцев на работы. Бабушке давали паек рабочего. Мама была при ней.
Сестра бабушки была донором, ей за кровь давали в госпитале шоколад. Этот шоколад спас маму от голодной смерти зимой 42-го. С тех пор мама не ест шоколад.
Мама родилась за месяц до войны. Она ела подсахаренную землю с Бадаевских складов, а также клей, опилки, хлеб и шоколад. У нее несколько хронических заболеваний. 7 мая маме исполнился 71 год.
Отцу в начале войны было 6 лет. В Сибири он заболел тифом, что впоследствии отразилось на волосах и на сердце. Умер 20 лет назад от шестого инфаркта.
Старшая сестра бабушки была в оккупации. Очень хвалила немцев. Ругала партизан, называла их ворами. Говорила, что немцы хорошо относились к староверам и вернули им землю, отнятую колхозами. Ее муж работал полицаем. После Победы односельчане не выдали тех полицаев, которые по-человечески к ним относились и отдавали землю. Этот муж дожил до 78 лет. От дождя укрывался немецкой плащ-палаткой.
Двоюродная мамина сестра в оккупации влюбилась в молодого немецкого солдата и до сих пор не может его забыть. Она называет войну самым счастливым временем своей личной жизни. Сейчас ей 79.
Мой дед по матери погиб 25 сентября 1944 г. под Ригой от шального снаряда. После боя сидел на камне, писал письмо домой. Прилетел снаряд. Могилы нет.
Дед по отцу получил контузию, что спровоцировало инсульт, от которого он скончался через шесть лет после Победы.
Средний брат бабушки оказался в Освенциме, откуда был вызволен весной 1945 года. Прожил 82 года. О своем пребывании в плену рассказал Борису Полевому, где-то записан этот рассказ.
Младший брат бабушки прошел всю войну, взял Берлин, вернулся в деревню и стал там спиваться. Война сделала его жестоким. Работал егерем, ездил по вызовам стрелять поросят, по прихоти и по пьянке стрелял в соседских кошек. Издевался над домашними. Ночами пел песни под гармошку, в одиночку пил за Сталина и мешал спать соседям. Похоронил двух жен и двух сыновей. Ему 83 года, по-прежнему пьет, живет совершенно один.
Бабушка по отцу эвакуирована со своим детским садом в Сибирь. Там же оказался и отец, но блокадную зиму они пережили в Ленинграде.
Бабушка по матери всю блокаду и войну жила в Ленинграде, работала бойцом охраны, конвоировала пленных немцев на работы. Бабушке давали паек рабочего. Мама была при ней.
Сестра бабушки была донором, ей за кровь давали в госпитале шоколад. Этот шоколад спас маму от голодной смерти зимой 42-го. С тех пор мама не ест шоколад.
Мама родилась за месяц до войны. Она ела подсахаренную землю с Бадаевских складов, а также клей, опилки, хлеб и шоколад. У нее несколько хронических заболеваний. 7 мая маме исполнился 71 год.
Отцу в начале войны было 6 лет. В Сибири он заболел тифом, что впоследствии отразилось на волосах и на сердце. Умер 20 лет назад от шестого инфаркта.
Старшая сестра бабушки была в оккупации. Очень хвалила немцев. Ругала партизан, называла их ворами. Говорила, что немцы хорошо относились к староверам и вернули им землю, отнятую колхозами. Ее муж работал полицаем. После Победы односельчане не выдали тех полицаев, которые по-человечески к ним относились и отдавали землю. Этот муж дожил до 78 лет. От дождя укрывался немецкой плащ-палаткой.
Двоюродная мамина сестра в оккупации влюбилась в молодого немецкого солдата и до сих пор не может его забыть. Она называет войну самым счастливым временем своей личной жизни. Сейчас ей 79.
""Ius gentium" в текстах римских юристов и его трансформации в истории правовой мысли"
в он-лайн семинаре "Люди и тексты" у меня сложилось какое-то противоречивое и не до конца оформленное представление о терминологических границах права и правды,...
Кофанову невзначай так задали вопрос об этическом в праве.
Он, совершенно закономерно я думаю, ответил, что античные юристы не могли и не отделяли этики от права. Как и многие народы древности, римляне вероятно также довольно синкретично воспринимали понятия, которые уже потом стали делить, делить и делить. Скажем, откровенно напрягают такие темы в курсе Теории государства и права о соотношении права и этики, права и морали, об отделении права от морали и прочее. Можно конечно с высоты веков говорить о том, что язык и сознание еще были не настолько развиты, чтобы четко делить абстрактные понятия, а может тут есть нечто другое, если так не модернизировать. Сознание было несколько иным - это факт, почему? - можно интерпретировать и объяснять по-разному.
Не уверен обоснованно ли, но Кофанов перевёл лат. ius как рус. правда. Кардинально меняется восприятие правды и права - в юридическое включаются и значения слова "правда", интуитивно подразумеваемые нами, ну, наверное, как раз это нечто этическое, если не удаляться от темы. И правда приобретает немного юридический оттенок. А кто такой юрист? Кофанов считает - праведник, он ищет истину... Как минимум эти игры с переводами наталкивают на размышления.
Прожектор как всегда шарит...,
когда мы, современные, видим в др.рим. "юрист" только юридическое,
а в др.рус. "праведник" - только этическое или религиозное. Это разделение - плод нашего сознания, а не древнего.
Оригинал взят у
21–22 ноября 2012 г. Научно-образовательный центр по истории при Историческом факультете Государственного академического университета гуманитарных наук и Институте всеобщей истории Российской академии наук проводит конференцию студентов и аспирантов «Лаборатория историка: Источник и метод».
( Информационное письмо конференции → )
( Информационное письмо конференции → )
psy_unicЭффект Даннинга-Крюгера — когнитивное искажение, которое заключается в том, что «люди, имеющие низкий уровень квалификации, делают ошибочные выводы и принимают неудачные решения, но не способны осознавать свои ошибки в силу своего низкого уровня квалификации». Это приводит к возникновению у них завышенных представлений о собственных способностях, в то время как действительно высококвалифицированные люди, наоборот, склонны занижать свои способности и страдать недостаточной уверенностью в своих силах, считая других более компетентными. Таким образом, менее компетентные люди в целом имеют более высокое мнение о собственных способностях, чем это свойственно людям компетентным, которые к тому же склонны предполагать, что окружающие оценивают их способности так же низко, как и они сами.
( читать дальше )
В сообществе
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif?v=92.1){kind=small}
old_rus В продолжение скандала вокруг диссертации Мединского (UPD) pantoja сделал впечатляющую подборку материалов:Подробный и исчерпывающий обзор скандала дан в посте в сообществе
ru_history.Комментарий от имени редакции журнала «Скепсис».
А. Л. Хорошкевич, Открытое письмо Л. Е. Морозовой (одной из добровольных адвокатов Мединского в безобразной статье на «Полит.ру»).
К вопросу об уровне исследований Л. Е. Морозовой. Про экс-директора ИРИ РАН А, Н. Сахарова как матерого фальсификатора и интригана в этом сообществе писано неоднократно.
Статья В. Пенского «Без навыков историка».
Комментарий А. Лобина
alexuslob к откликам защитников Мединского."Бродский в нобелевской речи прекрасно сказал, что презрение искусства по отношению к государству есть презрение постоянного к временному"
Примерно такое было у меня отношение на первом курсе юрфака к юриспруденции, когда я пришел туда с истфака. Именно такое. История - Наука, со своей методологией, с понятием источника, а юриспруденция? сборник знаний о законах, которым в течение 5-6 лет учат пользоваться, а о создателях, исполнителях и охраниетелях этих законов стабильно негативное отношение. Какая там наука.
Однако наука права все же есть, только людей её делающих мало и с практикой расходится сильней.
Хотя и за историей признать постоянное трудно, тем более что долгое время она боролась за право признавать значительным не только постоянное, но и преходящее, индивидуальное. Но это уже немного про другое, смотря что понимать под постоянным и временным.
П.С.: Полозкова тут не при чем :) у неё в интревью о другом было.
Ответ на комментарий drfaust_spb получился уж очень большим и по сути вылился в отдельный пост.
Иногда ответы и обсуждения дают возможность лучше осознать что-либо, в данном случае - отрефлексировать свои цели и задачи;)
... у меня одно время было такое впечатление, что тренеровки три раза в неделю это компромисс между необходимостью заниматься спортом и дороговизной абонементов в тренажерный зал))) Три раза как бы не так напряжно для кармана, нежели пять или шесть... воскресенье все же законный выходной. Да только мы ходили в старый отцовский зал в подвале)))
Но это, конечно, лишь впечатление, потому как для меня с детства был привычен более интенсивный, ежедневный тренинг, до тех пор, пока я его совсем не забросил, и тренировки три раза в неделю оказались необходимыми, чтобы войти снова в обычный для меня ритм.
Дело в том, что если я занимался, то обычно каждый (будний) день: дома, с собственным весом и минимумом утяжелителей, или в тренажерке. Подтягивания и отжимания практически всегда были неотъемлемой частью каждого тренирововчного дня, ну подтягивания вообще всегда, в том числе как разминка. Пять или три подхода к перекладине - норма. Но в любом случае определенные группы мышц подвергались нагрузкам поочередно, т.е. те, что были вчера в активе, сегодня - в пассиве. Например, тренировки на ноги, на спину, на грудь и т.п. Я о том, что, в принципе, каждодневно тренироваться тоже можно, добившись мышечного роста таким вот ранжированным вариантом))) но, это более интенсивный вариант. И в таком разе кушать нужно было ооочень много, чтобы не худеть, а набирать массу, при чем мышечную.
А кстати, о привыкании. Это хорошо как раз при развитии выносливости.
В этот раз я ставлю эксперимент) Тем более, что мой вес упал до 55 кг при росте около 172 см. в 24 года. Сегодня для меня важнее не увеличить массу, используя малое количество повторений с большим весом, а увеличить выносливость и крепость мышц, выполняя максимум повторений с собственным весом. Процесс общего роста затухает, и халявного роста мышечной массы теперь не будет, как в подростковом и юношеском возрасте. К тому же есть желание попробовать выполнять на турниках различные трюки, которые сейчас стали популярны в уличном движении "воркаут"...
В прошлом году, увидев ребят из "воркаута" возобновил тренировки. Сработал принцип "да что я не смогу что ли"))) Ну и вобщемто нормально пошли занятия, вяло правда, но подтягиваться быстро стал больше 30 раз, на выходах просто летал (ну для меня;) - около 20 мог сделать. И при этих вобщемто не больших количествах повторений уже практически готов был сделать стойку на руках или горизонт на брусьях. Было интересно. Но, как оказалось, при быстроте результатов сработала мышечная память, выносливость и сила, приобретенная на турнике ранее и в тренажерке - детский ещё задел, а вот суставы кое-где подкачали. И в итоге все равно пришлось прекратить тренировки...
Поэтому сейчас главная цель укрепить сухожилия, связки, суставы и прочие вещи, потому как это есть база) А пока у меня отпуск, грех не пнуть себя и не уделить часок на утреннюю тренировку. А дальше - больше. Как почувствую, что силы вернулись, буду увеличивать интенсивность тренировок.
П.С.: Вчера был отдых, суббота, а сегодня легко пробежались (те же 2,5 км, но в другую сторону) с Дианкой до Зеленого острова и там немного повисели)))
Вообще никогда бы не подумал, что пойду на выступление музыкальных исполнителей в стиле рэп, да еще второй раз)
После них рэп уже не будет таким, как прежде… и для меня это уж точно, многое в нем изменилось, много появилось. В первую очередь, это конечно новые темы, актуальные, простые и меткие слова в текстах. Эти слова задевают. Кажется, это называют социальными темами, но приклеить этот ярлык к ним значит ничего дельного не сказать, а только заклеймить термином, который уже имеет какие-то пренебрежительные оттенки своего значения…
Теперь ребята из Иезекииля совмещают биты и гитарные рифы, они не только делают треки вместе со старыми рокерами, но и сами накладывают свои тексты на инструментальное звучание. Да и исполнение Анта всегда перемежается с песней и речитативом. Именно таким, рОковым, видимо, и выйдет новый альбом - "Песни О Любви И Смерти", которые мы сегодня слушали вживую:) Выступление было очень хорошим и живым, впервые на сцене появился гитарист) Люди встречали ребят такой бурной реакцией, которой не было в прошлый раз. Особенно поддерживая в моменты косяков клубных звукорежей. Бледный порадовал своей прямотой и открытостью, и мое испорченное устроителями нового клуба настроение окончательно развеялось. Выступили действительно здорово. Тут не обошлось и без импровизации, ну как мне показалось)) Когда песня кончалась, Ант подошел к уже заканчивавшему партию соло гитаристу и что-то сказал, а тот с характерной ухмылкой продлил песню роковыми рифами… я уже даже не помню что это за песня было, кажется препев из «Снайпера».
От самого нового клуба АНГАР у меня остались самые неприятные впечатления, начиная с вешалки... А на сцене действительно были какие-то проблемы со звуком, из-за чего чуть не после каждой песни Ант, Бледный и Илья просили привести в порядок звук, Бледный потребовал включить свет, остановить музыку, обращаясь напрямую к одному из тех, кто сидел за пультом... обстановка немного накалилась. Один Ант, кажется, был в полном восторге от выступления, от публики. Потом выяснилось - Бледному не повезло с микрофоном. Хотя на самом деле в зале все было нормально со звуком.
и напоследок - рэп это кал)
Как и вчера
подтягивания - 3 подхода по 10 повтрений и 4-й всего 7.
отжимание на брусьях - 12/10/8/8 и 8 раз от перекладины.</p>
Обратно бежать было уже лениво, так что пошел пешком, а через пару остановок запрыгнул в автобус. И вот второй день уже забываю проездной!
Все хорошо, все что хотел сделал и встал вовремя, но только много времени уходит в никуда. Рассчитывал управится к 9, а в итоге дома оказался только к половине 10-го :(
Отпуск нужно использовать по максимуму, а он у меня хоть и большой, но маленький, всего 4 месяца.
Сегодня договорились с
luch_rentgena каждое утро ходить на турники... выражение то какое "ходить" о.О Со школоловских времен еще осталось. А что делать, по сути то так оно и есть, ведь это не просто ходить, это подвергать свое тело планомерным и регулярным (!) физическим испытаниям. А так как мне нужно еще и дыхалку в порядок привести, я буду бегать на турники)))
Утром, к 8:30 я бегу к лучу во двор, а там мы в основном подтягиваемся и отжимаемся на брусьях. Вот в принципе и вся тренеровка. Но это ж надо регулярно)))
Сегодня же решил попробовать силы в беге, проверить маршрут... и у меня чуть-чуть челюсть не отвисла, когда я осознал что до места целых 6 остановок по Орджоникидзе. 2гис помог подсчитать - это 2,5 км. по грязи.
Но, как оказалось, такое расстояние я пробежать могу и даже без проблем.
Легким бегом это заняло у меня около 20 минут. А дыхание пришло в норму практически сразу. Приятно))) Да и грязи там нет - вдоль дороги частные дома, хозяева которых все же следят за чистотой и вовремя очищают тротуары от снега.
Итак,
подтягиване 3 подхода по 10 повторений, 4-й всего 6 :(
отжимание на брусьях 3 подхода по 10-12 повторений.
Слабенько, конечно, но, помня о прошлогоднем казусе, постараюсь сильно не налегать и делать все медленно и регулярно. О выходе силы пока вообще забуду. В прошлом году, также весной, после долгого перерыва, начав сразу с 20 повторении в подтягиваниях, с дясятка выходов силы, подъемов с переворотом, заработал себе проблему с кистью. Мышечная память помнит детские силы, а до слабых суставов ей дела нету, это дело головы)))
Врачи удивили. У каждого хирурга был свой эксклюзивный диагноз. А было то всего шишка на запястье, которая прошла вот только месяц назад. Теперь буду умнее.
Вобщем как-то так:)
Луч поехал на учебу, ну а завтра с утра мы начнем)
Оригинал взят у
maximus101 в Морские стены Константинополя.Одно из самых загадочных мест в сегодняшнем Стамбуле - это старые морские стены Константинополя. Они посещаются туристами наверно даже реже, чем сухопутные стены Феодосия, о которых я писал раньше. Из-за активной строительной и прочей хозяйственной деятельности Морские стены были утрачены на многих участках, а там где остались, подверглись значительным перестройкам, поэтому сейчас, внешне они не выглядят слишком внушительно. Но вдоль этих стен сохранились обширные подземные сооружения вполне доступные для осмотра, при условии, что вы являетесь не очень брезгливым человеком, так как сии подземные полости давно пребывают в полном небрежении со стороны турецких властей и активно заселяются бомжами и прочими асоциальными элементами.
( Читать и смотреть дальше... )
( Читать и смотреть дальше... )
http://polit.ru/article/2012/03/13/medi
Нахожу свои совсем недавние заметки к недавно прочитанным книгам и не могу сходу понять, что такого сокровенного я хотел отразить из прочитаннаого и из собственных мыслей по поводу прочитанного на этих жалких клочках бумаги? А ведь тогда казалось, что вот оно... что-то. Сейчас сажусь как пустой, и отчаянно пытаюсь вспомнить, заново пролистать те книги, записать и поймать то настроение, с которым только и нужно садится писать. Хоть садись и заново все читай.
и хотя в контексте беспрерывного чтения всего ее текста отрывок, который я сейчас приведу, воспринимается гораздо ярче, тем не менее:
( Есть две вещи, значение которых непомерно руздуто вами, заподноевропейцами )
Из воспоминаний К.-Г. Юнга, разговор между ним и вождем одного из племен американских индейцев:
– Видишь, – сказал Охвией Биано, – как жестоко выглядят белые. Их губы тонки, они остроносы, их лица покрыты морщинами и искажены складками. У них вытаращенные глаза; они всегда что-то ищут. Что они ищут? Белые всегда хотят чего-то; они всегда тревожны и беспокойны. Мы не знаем, чего они хотят. Мы не понимаем их. Мы думаем, что они сумасшедшие.
Я спросил его, почему ему кажется, что все белые сумасшедшие.
– Они говорят, что они думают головами, – ответил он.
– Ну конечно. Чем же думаете вы? – удивленно спросил я его.
– Мы думаем тут, – сказал он, показав на сердце.
Сегодня из Лабиринта пришла книга Антонва Д.И. с двусмысленным названием о смуте в культуре средневековой Руси.
Красивое издание, первые 20 страниц закружили рой мыслей в голове...
изложение метода прозрачно, особенно в контексте полемики,
увлекательно написано о принципах исследования смуты, и все же любопытно как автор будет применять сам метод, очень интересно. Первые впечатления.
Никто не знает, есть ли рецензии, малейшие отзывы? не нашел в сети. Александр, наверное, вы знаете?
П.С.: Оператор вам никого не напоминает?)))
Да это же ЯЗЬ со своим сыном!)))))
Мединский - доктор?
Кажется, раньше это называлось "конфуз" - плагиат Мединского
Мединский - доктор исторических наук
упс, еще один доктор появился
Добавлю и свои пять копеек. В одном из научных сообществ было вывешено поздравление Владимира Мединского с присуждением ему степени доктора исторических наук за диссертацию «Проблемы объективности в освещении российской истории второй половины XV-XVII вв.».
Удивляюсь способности смотреть сквозь пальцы на такие вот диссертации и тем более поздравлять таких диссертантов, тем самым какбэ принимая их в профессиональное сообщество историков.
...Можно сколько угодно спорить о норманстве варягов, навешивая ярлыки друг на друга, можно вообще не считать эту тему проблемой, можно поздравлять Кузьмина или Клейна, но Мединский вообще к науке никаким боком.
Владимир Мединский известен, наверное, многим по своим книгам, передачам и интервью, в которых он пытается бороться с мифами о России, и может более менее успешно их развенчивает. Видел его приглашенным лишь в одной из передач, с творчеством не знаком. Говорят, историк, точно - общественный деятель, политический, в ЕдРе состоит, входит и в состав президентской Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России. Что показательно.
Комменты к поздравлению были предсказуемы. Не вченый ведь человек Мединский, а так, при государевом услужении находится. Ну ведь и что с этого? удалось человеку совмесить со всем этим и научную деятельность и что же? можно только порадоваться за него. Ну интуитивно как-то доверия нет. А интуиция и не подводит.
Ознакомиться с авторефератом можно на ваковском сайте. Остановлюсь только на форме. Мединский не имеет представления о том, как писать научный текст и как работать с источником, на что у нас в универе, по крайней мере, на спецсеминаре у Сорокина Ю.А. всегда делали акцент.
Глядя на название, я было подумал, что работа методологическая, но оказалось нет.
Из названия сразу возникает вопрос "в чьем освещении?". Оказывается, в освещении иностранцев.
Да и термином "объективность" сейчас вообще кто-то серьёзно оперирует, тем более при исследовании иностранных свидетельств? Что в этом случае является "объективностью"? Автор на эту тему как-то не заморачивается.
Научная разработанность темы иностранных свидетельств о России, по словам автора, оставляет желать лучшего. Сама по себе такая оценка странна. Историографический обзор автор не дает вообще, ограничившись указанием 11 названий книжек и статей (включая дореволюционные) в подстрочной сноске. Это жутко мало. Т.е. до Мединского темой серьезно никто не занимался?
Объект и предмет автор определяет не правильно.
Объект - это история России вообще (в заявленных рамках)("история Российского государства второй половины XV – XVII вв."), залихвацки как-то,
а предмет - проблема объективности в освещении этой истории иностранцами ("проблемы объективности в освещении иностранцами российской истории в рассматриваемый период").
В данном случае предмет (свидетельства иностранцев) не часть объекта (истории России, конкретной реальности прошлого).
Да и определение предмета как проблемы вызывает впечатление, что сами иностранцы ставили в своих описаниях России эту проблему объективности. Но ведь нет же, эту проблему ставит Мединский. Это, скажем так, его вклад, его понимание, его подход к исследованию, а не предмет исследования.
Цель он тоже обозначил очень интересно: анализ аспектов восприятия. ("анализ социокультурных и социально-экономических аспектов восприятия Московского государства в свидетельствах иностранцев") Ну т.е. просто на части разложить что ли? анализ ради анализа, исследования ради исследования, написание диссертации ради написания диссертации?
Дальше. Чтобы достигнуть этой цели, Мединский собирается решать научную проблему, которая заключается в обобщении зарубежных материалов ("Для достижения данной цели требуется решить научную проблему, заключающуюся в обобщении зарубежных материалов, касающихся важнейших аспектов российской истории второй половины XV – XVII вв. и аргументированности доказательств их объективности"). Т.е. научная проблема - это обобщение, компиляция?
Каких материалов? Если исходить из контекста, то, наверное, иностранных свидетельств, а не иностранной научной литературы по теме. Каких важнейших аспектов? Как будет выясняться аргументированность?
Вопросов много и много логических ошибок. Тупо логика.
Может быть кто-то это посчитает не существенным, но уж если в диссертационном исследовании (да даже в самой обычной курсовой работе) требуется писать эти части правильно, то уж не спроста. Из этого видно, понимает ли автор то, что он пытается исследовать, и понимает ли он как это делается. В универе жестко спрашивли за это дело, а тут... Сорокин говорил и о том, что научный текст может быть организован весьма вольно и при этом оставаться научным, но это не тот случай.
Погуглив немного, вышел вообще на плагиат, так что дальше разбирать все это совсем желание отпало.
Однако, вход в науку с черного хода, всяческие занимаемые должности, лишний раз подтверждают ненаучность изысканий таких деятелей.
Работал в Акронисе, делил диск, менял файловую систему с FAT32 на NTFS, а зарядку на ноут поставить забыл и накрылось все мое делание... Теперь диск не видит файлов и сообщает, что они повреждены и недоступны...
Сегодня весь вечер тестил всякие проги для восстановления...
П.С.: умер со смеху, читая комменты братьев по несчастью на рутрекере:
Akenox
существовал 2Tb RAID 0 массив побитый на 3 тома
после установки новенького SSD, и клонирования на него системного диска освободилось 2 тома общей суммой около 200Gb. решил по быстренькому через винду "присосать" это место к оставшемуся 1.68Tb тому, на котором лежала вся хурма за 11 лет (почта, доки по работе, ключи банк-клиентов, ключи web-money от кошельков с деньгами, и куча еще ценной и не очень инфы) неосторожное движение мышкой... и... словами не передать как быстро произошло осознание того что произошло и что я почувствовал в последующие 2-3 секунды, но, думается, все в этом топике хоть частично с этим чувством знакомы=)). винда гордо показывала мне 1.86Tb нераспределенного места. перепробовал несколько прог-восстановилок, но они либо не работали вовсе в моей оси, либо не находили того что нужно, либо находили, но в непотребном виде (без логической структуры папок, в виде безликого списка 001,002,003...)
только эта прога спасла 1.3Tb инфы. вытащила ВСЁ (!), включая кирилические файлы. и наступило счастье! =))
спасибо за прогу большущее!
особо доставили хурма и гордая винда)))) но это наверное был уже истерический хохот...
хАлилуя!
28 гб чистого знания - востановленно!
Закатайте немцам пиво в MIME !
Stanislav-vi
полное сканирование диск директором 2 тб диска уже вторую неделю идёт ... что он вообще делает ? у меня mbr убился есть ли шанс что он восстановит разделы ? или он фигнёй занимается ?
Очень надеюсь, что спасу всю хурму чистого знания моего полтербайтника, - послезавтра, сегодня спать, завтра на работу...
2П.С.: Дорогие Френды, помогите, кто чем может... советом, ссылкой, прогой, добрым словом :)
Ваше число:
Два
Черты, необходимые для обретения жизненного опыта: мягкость, скромность, чувствительность, ранимость, эмоциональная неустойчивоть, обидчивость, нерешительность, последовательность, внимательность к окружающим, дипломатичность, робость, пассивность.
Два - это число антитезиса с такими крайностями, как день и ночь. Оно стоит за равновесие и контраст и поддерживает равновесие, смешивая позитивные и негативные качества. Оно также олицетворяет двойственность, мужское и женское, Инь и Ян, белое и чёрное, солнце и луна, день и ночь...
Таким людям очень характерны такие проявления, как: мечтательность и романтизм. Они склонны пускаться в философские размышления, но умеют хорошо приспосабливаться к обстоятельствам. Они легко уступают в мелочах, не отступая от главной цели, поэтому часто добиваются успехов в бизнесе. Двойственность натуры делает их непостоянными. Однако двоечники - ласковые супруги, не выносящие одиночества.
Пройти тест по нумерологии:
|
Оригинал взят у
edgar_leitan в Путь решения "проблем"
Как известно, психологи или психотерапевты советуют бесконечно раскапывать корни своих бесчисленных "проблем": детские раны, отношения с родителями, подавляемые обсценные фантазии и прочее в этом роде. Я в своё время накушался этакого "лечения" (а попросту сказать, индоктринации), обитая в самых разнообразных общинах и общежитиях, в организованном порядке (на семинарах) и просто в частном общении.
( Читать дальше... )
Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину. — В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь... Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность... Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает? Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил: — Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Увидеть море. Овен
В одной бедной деревушке родился на свет мальчик. Он проводил свои дни бессмысленно, механически и монотонно, так же как и остальные обитатели этой угасающей деревушки, не имея представления, что делать с собственной жизнью. И в одну прекрасную ночь ему приснилось море. Ни один из жителей деревни ни разу не видел моря, поэтому никто не смог подтвердить, что где-то в мире существует такая бескрайняя вода.
А когда юноша заявил, что собирается отправиться на поиски моря из своего сна, все крутили пальцем у виска и называли его сумасбродом. Но он, несмотря ни на что, пустился в путь и долго странствовал, пока не оказался на развилке дорог. Здесь он выбрал ту дорогу, которая вела прямо, и через несколько дней добрался до поселка, жители которого вели спокойную, обеспеченную жизнь. Когда юноша сообщил им, что странствует, мечтая найти море, они начали убеждать его, что он зря тратит время и лучше будет ему остаться в этом селе и жить так же счастливо, как и все. Несколько лет молодой человек жил в достатке. Но однажды ночью ему опять приснилось море, и он вспомнил о своей несбывшейся мечте. ( рид море )
унёс у френда
luch_rentgena из Притчей о знаках зодиака.Ай, пойду-ка баиньки, не охота ничо писать…
В Омске разгорается скандал: накануне прокурор Омской области Анастас Спиридонов обратился в Центральный суд с иском к областной библиотеке имени Пушкина. По итогам совместной проверки с ФСБ прокуроры выяснили, что в крупнейшей омской библиотеке хранится экстремистская литература, в том числе содержащая фашистскую идеологию. Директор библиотеки Раиса Царева заявила, что не согласна с выводами надзорного органа и намерена оспаривать их на процессе.
Прокуроры пошли в библиотеку и под видом читателей запросили поднять несколько книг, занесенных в федеральный список экстремисткой литературы, из хранилища в обычный зал...
"К удивлению стражей порядка им не только вынесли запретные брошюры, но и предложили услуги по их ксерокопированию. Как выяснилось, почитать материалы с фашисткой идеологией можно было и дома. Для этого требовалось оформить ночной абонемент и заплатить небольшую сумму денег"...
"Свободный доступ к данным книгам может привести к развитию у омичей порочных наклонностей. Это может способствовать вовлечению горожан к участию в деятельности незаконных объединений с фашисткой идеологией. Мы не требуем у библиотеки уничтожить книги, достаточно организовать для них специальный фонд, куда будет закрыт доступ для широкого круга читателей"....
Директор областной библиотеки имени Пушкина Раиса Царева сообщила изданию, что библиотекари не согласны с позицией прокурора и намерены ее оспорить.
это мы первые или на другие библиотеки тоже в суд подают?)
(не уверен, но время, кажется, омское)
Понравилось у edgar_leitan:
,, Один из вопросов: как можно заниматься, например, востоковедением (в нашем случае буддологией или индологией), не будучи заинтересованным в буддизме как религии? Обычные ответы некоторых коллег, похожие на отговорки, звучат: "Интересно". Мне такой ответ всегда казался недостаточным и слишком общим. Мало ли, что кому интересно? Рыбачить или собирать грибы для некоторых тоже "интересно".
Самому мне тоже когда-то казалось, что если уж "буддология", то как можно быть буддологом и не буддистом? Как можно быть индологом и хотя бы немного не кришнаитом, вайшнавом, шайвой или тантриком? А через много лет я понял, что не только можно, но даже скорее и нужно. Нужна эмоциональная дистанция, возможность всегда занять метапозицию по отношению к предмету своего изучения, невовлечённость житейских или религиозных предрассудков. Для верующего сознания это очень трудно, хотя и не "совершенно невозможно".
<...>
Филология: удивительно, насколько пренебрежительным бывает отношение к "кабинетному" человеку, занимающемуся текстами, особенно старыми, многотысячелетней давности. Первый же вопрос: зачем? Даже теряешься, что ответить. Зачем читать стихи, зачем вообще читать книги, зачем вообще пытаться нечто познавать?.. Широкой публике, понятное дело, кажущееся иррелевентным гуманитарное знание, с которым не выпечешь хлеб и не построишь мост — представляется странным и ненужным. Но на Западе хотя бы имеются скромные социальные ниши, где за эти заниятия даже платят какие-то деньги (гранты, проекты и проч.). Есть ли такие ниши в России?..
Студенты приходят к нам самые разные. Иногда — романтики, в поисках "смысла" или — общины. Ищущие денежной работы к нам не пойдут. Эти отправятся к юристам или на экономический.
Если талантливы, то главное — не спугнуть. Вовремя сказать доброе слово или, позабыв о времени — побеседовать. Но и не плясать под их дудку, считая науку или данное научное сообщество виноватыми в том, что мечты юнцов разбиваются о каждодневную рутину: "скучное" изучение грамматик, чтение текстов, порча зрения над рукописями.
Однако "для чего всё это?" Наука же не религия. Помимо понятных соображений o возрастании профессионализма и о "добывании средств на проживание" — всегда остаётся вопрос о смысле делания. Конечно, пишутся статьи и монографии, составляются словари и конкордансы, издаются и даже реконструируются древние тексты. Но — всегда этот вопрос о смысле перед лицом краткости собственной жизни. Однако этот вопрос должен задавать себе уже не учёный, но — всякий человек. В чём смысл моей работы в такой-то фирме, помимо "бабок"?
Я понимаю, что модальный глагол "должен" здесь опционален, почти по санскритской грамматике Панини. Никто никому ничего не должен. Всегда можно выбирать.
Некоторую ориентацию дают слова Гиты о непривязанности к плодам труда как одном из путей к Богу. Делание выше делающего, предмет важнее моего субъективного к нему отношения в данный момент. Моё делание высветляет предмет и приподнимает меня самого за собой, делает меня более "арья"... Не говоря уже о том, что даёт возможность подумать над массой интересных вещей.,,
оригинальный пост
gesichtlos at Кто последний - тот Гитлер!9 мая, говорите? Ну что ж...
<...> сотрудники милиции, не то еще кто-то из силовых структур не впускали в Парк Победы ни одного человека с цветами. Они так рьяно заботились о том, чтобы к приходу патрициев ни один ушлый люмпен не смог возложить цветы вперед батьки в пекле. Руку даю на отсечение, что при мне две девочки еще рано-рано утром принесли по цветочку к ногам воина, но к приходу членов правительства постамент был девственно пуст. Должно быть, ветром сдуло. Причем останавливали и заставляли ждать общую колонну именно людей с цветами. Людей с собаками, мешками, пакетами и т.д. пропускали. Забавно. <...>
<...> сотрудники милиции, не то еще кто-то из силовых структур не впускали в Парк Победы ни одного человека с цветами. Они так рьяно заботились о том, чтобы к приходу патрициев ни один ушлый люмпен не смог возложить цветы вперед батьки в пекле. Руку даю на отсечение, что при мне две девочки еще рано-рано утром принесли по цветочку к ногам воина, но к приходу членов правительства постамент был девственно пуст. Должно быть, ветром сдуло. Причем останавливали и заставляли ждать общую колонну именно людей с цветами. Людей с собаками, мешками, пакетами и т.д. пропускали. Забавно. <...>
gesichtlos at Фотоинтервью.Наблюдательный читатель заметит, что в своем прошлом репортажике я удивлялся тому, что в Омске еще остались самые настоящие ветераны. В этот раз я решил именно что проверить их количество, пофотать портретиков, но, как водится, фото за фото и...
( Портретная галерея. Первая, скучная часть отчета. )
( Портретная галерея. Первая, скучная часть отчета. )
semyo_m, востоковед из Омска, сделал отличный пост о том, что русские не верят и Почему русские не верят в Бен Ладена,, Перефразируя Беназир Бхутто, хочется сказать, что мы в Азии
всегда ищем заговор. Заговор у нас есть везде и во всем, в районном ЖэКе,
городской администрации, в стране, в мире, даже друзья и то, кажется, все время
сговариваются. С того времени как русские потеряли возможность активного
участия в политической и экономической жизни, а, скорее всего никогда ее и не
имели, концепция заговора и предрешенности возобладала в умах миллионов
россиян. Все ничего, да вот не только люди бедные, но и с достатком верят во
всевозможные мировые и локальные закулисья. Как-то слышал, что, мол, какие-то
омские бизнесмены готовы спонсировать борьбу с мировым закулисьем. Ну что ж,
если людям некуда девать свои деньги (по отношению к омским бизнесменам замечу
именно «деньги», а не «капиталы»), то пусть отдают их на борьбу с общим
неизвестным. Борьба с ветряной мельницей сегодня в России стало реальностью,
реальностью удручающей, и все это проявляется на различных уровнях, от быта, до
международных отношений. Русский с умным видом пронзительного скептика, не
верит ни в какие идеалы или прагматизм, он живет меркантильными стандартами и
мыслит меркантильными матрицами. По сему и военная операция НАТО где-нибудь в
Судане для русского выглядит, как «агрессия империалистов против мирного
независимого Судана, не желающего плясать под дудочку американцев… и конечно
сами американцы, при помощи НАТО, хотят захватить нефтяные запасы свободолюбивого
Никарагуа, или чего-то там, какой-то страны, точно не помню». Однако, это половина
беды. Жизнь в коррумпированной стране приносит свои плоды, теперь русским
сложно находиться где-то на западе, они видят наивных «зажравшихся буржуев»,
которые верят в идеалы демократии. Перестал русский верить и в Бога и в черта и
в себя скоро перестанет верить. Так и вспоминаются слова Булгаковского Воланда,
который отвечал поэту: «Что же это у вас, чего не хватишься, ничего нет». Отсутствие
веры и доверия привело к тому, что русские не могут доверять никому, даже
родственникам, любое проявление доверчивости воспринимается как наивность или
слабость. О том, как россияне или современный русский воспринимает США, и
говорить не стоит. И вот сталкиваются две тенденции, сливаясь в непередаваемом
экстазе – антиамериканизм и отсутствие доверия в купе с меркантильностью.
Итогом такого слияния становится представление всего, что связано с Белым
Домом, неким чудовищным заговором в кубе. После трагедии 9.11 в России часто
говорили о том, что это американцы сами на себя сбросили самолеты, о том, что
Бен Ладена не существует, или о том, что он сам создан американцами, то есть
русская мысль оказалась запредельна. «Бен Ладен – это миф», - говорят сегодня
миллионы русских. Некоторые считают, что этим самым террористом номер один
мировое закулисье пытается нас отвлечь от насущных проблем и создавать
устойчивую жизнь в нашей стране, и пока мы отвлечены, подлые американцы пилят
«Русь-матушку». Наверное, россиян уже не трогают ежедневные теракты на Кавказе,
и то, что ситуация там вышла из под контроля, не смотря на то, что силовики рапортуют
о постоянных победах. Возможно, россияне не знают, как живут люди на границе
Таджикистана и Афганистана, на севере Пакистана, или в т.н. «зоне племен»,
пусть они туда придут и расскажут, что Бен Ладена не существует. После такого
заявления, как минимум, местные жители в психушку сдадут. Пусть они расскажут,
что Бен Ладена не существует тем людям, чьи дети погибли от террора «Аль-Каеды»
или погибли, будучи боевиками этой организации, а лучше пусть оставшимся
сыновьям Бен Ладена скажут, что их папы не было никогда. Представьте, к вам
подходит человек и говорит, что вашего отца никогда не существовало. Нет,
друзья, такими темпами мы скоро перестанем верить в реальность, пусть она у
каждого разная, но мы перестанем в нее верить. У нас все превратится в миф,
вымысел. Получается как-то грустно, мир расправился с террористом номер один, а
у нас роются в грязном белье и говорят, что нет никакого Бен Ладена. А Гитлер
был? Или тоже миф? Как известно, пока гром не грянет, мужик не перекрестится. Надеюсь,
в данном случае гром не грянет, пусть лучше русские верят в то, что Бен Ладен
это миф, чем грянет тот гром, который мог принести он, и могут привести его
сторонники ,,
Подробнее о встрче в Фото-отчете
Частичный стенографический отчет можно почитать тут, полный, говорят, будет позднее.
На встрече говорили, конечно, и об авторском праве - с него начали.
Мне понравились слова Миронюк (РИА Новости): "развитие авторского права должно двигаться в направлении поиска баланса между сохранением интересов автора, охраной прав автора и обеспечением равного и открытого доступа общества к информации и к знаниям". По-моему правильная мысль. Кроме того, автор ведь и заинтересован в том, чтобы его творческий продукт был известен и доступен как можно большему количеству людей. Хотя автор автору рознь и тут, наверное, тоже под общую гребенку всех не расчешешь. Прежде всего, меня интересуют производители интелектуального контента, а именно статьи и научные монографии, сканированием которых заняты сейчас очень многие. Что связано как раз с расширением доступа к информации. Да и чего говорить, без таких энтузиастов, с одними нашими местными библиотеками было бы очень грустно.
Медведева заинтересовала также и новая форма такого регулирования, о котором говорила в своем выступлени Миронюк, - Creative Commons - юридическое право совместного владения, которое имеет различные виды лицензий вместо обычного "все права сохранены". Работает эта штука с 2001 г. Используется, например, Википедией, - там же и статья об этом. Президент кстати заметил, что сейчас готовится новая редакция Гражданского кодекса и необходимо вносить в эту работу подобные идеи уже сейчас: "понять механизмы присоединения к этой системе, чтобы это было именно легальным присоединением, не просто на правах пользовательского соглашения. Если мы это переводим в разряд государственного регулирования, то, что для этого нужно, есть ли примеры в других странах, когда эта концепция, допустим, воспринята законодателем и уже вошла или в Гражданский кодекс, или в какие-то другие правила; если они это сделали, то как".
Интересное место, интересная встреча и интересные темы ;)
,, Классика - то, что каждый считает нужным прочесть и никто не читает ,,
По-моему очень правдиво.
Как, например, читаю книги яили как они вообще попадают ко мне в руки.Я читаю книги, глядя как их читают другие, или что читают. Если мне интересно. Кто-то прочитал и переполненный впечатлениями интересно рассказал, человек может даже не советовать прочесть, но после него прочитать хочется, сразу возникает желание испытать то же, что и он, узнать то же, приобщиться. То, что близко ему, оказывается близко и мне :) А потом затягивает. Иногда беру книгу и нравится аннотация и тоже хочется прочитать. А иногда в книгах вижу ссылки на другие книги и потом ищу их и тоже читаю :) Конечно при чтении или даже просмотре научной литературы ссылочное чтение преобладает. С художкой не так)
Ну а классика, что считать классикой? Если просто, то это кажется чем-то школярским, из учебной программы по литературе, то, что в принципе раньше уже читали, хоть и урывками, и снова читать это не тянет))) Понимаю, примитивное представление, но как-то хреново у нас литературу преподавали, не привилось, а жаль.
